19.06.1925 г.
Хочу в двух словах рассказать о ценнейшем богословско-этическом докладе, весьма разъясняющем суть новейшей религиозной морали
19 июня 1925 г. в «Правде» (№ 137) появилась статья Кольцова «Омоложенное евангелие» — в связи с докладом Ильина об идее Корнилова. Кольцов (Фридлянд) Михаил Ефимович (1898-1942) — известный советский фельетонист, член большевистской партии с 1918 г., участник Февральской и Октябрьской революций. Корреспондент газеты «Правда» в Испании во время гражданской войны 1936-1939 гг. Одновременно с журналистскими обязанностями выполнял задания НКВД, был связан с руководителями этого ведомства Ягодой и Ежовым. Подробнее
Хочу в двух словах рассказать о ценнейшем богословско-этическом докладе, весьма разъясняющем суть новейшей религиозной морали
19.06.1898 г.
Ответ на «Плач Ярославны»
Из поэтического наследия философа Владимира Сергеевича Соловьева. Ярославна — героиня памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (XII в.). Стихотворение с посвящением Константиун Константиновичу Случевскому (1837 - 1904), поэту, писателю, драматургу, переводчику. Подробнее
Ответ на «Плач Ярославны»

В мире

19.06.1789 г.
Вчерась же после обеда был я у славного Канта, глубокомысленного, тонкого метафизика
Первое известие о «Письмах русского путешественника» появилось 6 ноября 1790 г., когда Карамзин разослал на особом листке при «Московских ведомостях» объявление об издании «Московского журнала»: «Один приятель мой, который из любопытства путешествовал по разным землям Европы — которой внимание свое посвящал Натуре и Человеку преимущественно перед всем прочим, и записывал то, что видел, слышал, чувствовал, думал и мечтал — намерен записки свои предложить почтенной Публике в моем Журнале, надеясь, что в них найдется что-нибудь занимательное для Читателей». Т.о., выступая в роли издателя нового журнала, Карамзин намеревался поместить свои записки в качестве журнальной статьи, не открывая своего авторства. Впервые «Письма русского путешественника» появились на страницах «Московского журнала» (1791 — 1792) и «Аглаи» (М., 1794—1795). До переезда границы Карамзин указывает даты по календарю юлианского летосчисления (т.н. «старому стилю»), в пограничной области дает двойные даты, а затем переходит на принятый в Европе грегорианский календарь. Разница между русской и европейской системой календарного исчисления в XVIII в. составляла 11 суток. Подробнее
Вчерась же после обеда был я у славного Канта, глубокомысленного, тонкого метафизика